Но ведь не только в сфере денежного обращения римская история оставила следы среди славянских народов.
"В славянских преданиях божество "Траян" получил свое имя от римского императора благодаря тому, что славяне обитали в Дакии, где пришли в соприкосновение с Римской империей при Траяне. Имя это в ряду славянских божеств, наряду с Велесом и Хорсом, встречается в одной из славянских редакций хождения Богородицы, в рукописи XII в. В "Слове и откровении св. Апостол", напечатанном по рукописи XVI в. Тихонравовым, Траян стоит рядом с Хорсом, Перуном и Дыем, причем о нем говорится, что он "бяше царем в Риме". Эпитет "Траян" встречается тоже неоднократно в Слове о Полку Игореве. А. Н. Веселовский, признавая, что в одних случаях этот эпитет Слова навеян легендой об императоре Траяне, в других случаях объясняет появление его в Слове влиянием так называемых "Траянских Деяний", широко распространенных в средневековой литературе. В южнославянской поэзии Траян является в качестве ночного существа; по сербской сказке, он ездит ночью в Срем к своей возлюбленной и покидает ее до зари. Застигнутый однажды солнцем, он был растоплен им и исчез без следа. Это дает повод исследователям мифологической школы сближать Траяна с ночными (черными) Эльфами. Подобно Эльфам, он обладает несметными сокровищами. В болгарской песне жители города Траяна не веруют в Бога, а поклоняются золоту и серебру.
Сербское сказание о Траяне близко подходит к рассказу о Мидасе, с которым роднит Траяна южно-славянской легенды и наружность его (он с звериными ушами). Созвучие, по-видимому, открыло доступ отголоскам Траяновой легенды в Троицкую обрядность. Шейн сообщает, что в Севском уезде, Троицкое хождение в лес для завивания березки называется "ходить на Траяна". Вообще отголоски Траяновой легенды знакомы не только южным, но и северным славянам (русским), на что указывает существование ряда географических названий, происходящих от этого имени, как-то Траянов, Траяновка и др. Литература: В. Ф. Миллер, "Взгляд на Слово о Полку Игореве"; Веселовский, "Новый взгляд на Слово о Полку Игореве" ("Журн. Мин. Нар. Просв." 1877, август); его же, "Легенды о вечном жиде и об императоре Траяне" ("Журн. Мин. Нар. Просв.", 1880, июль); его же, "Разыскание в области русск. дух. стиха" VI-X); Буслаев, "Историч. очерки русско-народной словесности" (т. 1, глав. XIV). П. К-а.("Энциклопедический словарь" Ф.А.Брокгауза и И.А.Ефрона)